#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין הולכי דרכים בסוכה ומדוע?<p></p><p dir=""rtl"">ובמה הם שונים מהולכים לדבר מצווה?<br></p>"	"פטורים משום תשבו כעין תדורו. ומביתו אין אדם נמנע מלצאת לדרך.<p></p><p dir=""rtl"">ומ""מ ההולכים ביום פטורים רק ביום, והולכים בלילה רק בלילה.</p><p dir=""rtl"">ואילו הולכי לדבר מצווה גם ביום וגם בלילה, ומשום שהם טרודים ומחשבים במצווה.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין שומרי העיר לעניין חיוב סוכה?<p></p><p dir=""rtl"">ומה הדין בשומרי גנות ופרדסים?<br><br></p>"	"שומרי העיר ביום פטורים ביום, השומרים בלילה פטורים בלילה.<p></p><p dir=""rtl"">שומרי גנות ופרדסים שאינם זזים משם פטורים בין ביום ובין בלילה.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהם ב' הטעמים לפטור שומרי גנות ופרדסים מסוכה, הרי יכולים לעשות סוכה שם?<p></p><p dir=""rtl"">ומאי נפק""מ בין הטעמים?</p>"	"לאביי - משום תשבו כעין תדורו, ואינו יכול להביא כל כלי תשמישו לסוכה שם.<p></p><p dir=""rtl"">לרבא - משום פירצה קוראת לגנב, שכשישב בסוכה לא יראהו.</p><p dir=""rtl"">ונפק""מ לשומר כרי של פירות, דל""ש הטעם דפירצה קוראת לגנב, דהוא רואהו גם בישיבתו בסוכה.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן דחולים ומשמשיהם פטורים מן הסוכה.<p></p><p dir=""rtl"">מה הדין בחולה שאין בו סכנה?</p><p dir=""rtl"">ובחש בעיניו וראשו?</p><p dir=""rtl"">ובמצטער בעלמא?<br><br></p>"	"חולה אף שאין בו סכנה, וחש רק בעיניו וראשו פטור הוא ומשמשיו.<p></p><p dir=""rtl"">מצטער בעלמא הוא פטור ומשמשיו חייבים. ומש""ה לא תנן במתני' אלא חולה.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור אכילת עראי, ושנת עראי?<br>	"לרב יוסף אכילת עראי ב' וג' ביצים.<p></p><p dir=""rtl"">ואביי השיג דפעמים סגי לאדם בכך. אלא כדטעים בי רב מלא פיו ועייל לכלה. [וברש""י (כז.) מבואר שהוא כביצה].</p><p dir=""rtl"">ושנת עראי היא מאה אמה.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אוכלים עראי חוץ לסוכה? ומה הדין בשינה?<p></p><p dir=""rtl"">ומה טעם החילוק? (2)<br><br></p>"	"אוכלים ושותים, אך לא ישנים.<p></p><p dir=""rtl"">לרב יוסף שמא ירדם, לרבא משום דאין קבע לשינה.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע שינת עראי בסוכה אסורה, ובתפילין תניא דשרי? (3 בס""ד ומסקנא).<br>"	"אמרו דהא דשרי בתפילין&nbsp;&nbsp;הוא במוסר שנתו לאחרים דליכא למיחש שמא ירדם. והקשו דערבך ערבא צריך.<p></p><p dir=""rtl"">ואמרו דאיירי במניח ראשו בין ברכיו דבזה ליכא למיחש שירדם. [ולתי' אלו אין באמת חילוק בין סוכה לתפילין].</p><p dir=""rtl"">ורבא פירש הטעם בסוכה משום דאין עראי לשינה וחשיב זה כקבע. ול""ד לתפילין דמ""מ ליכא למיחש שמא יפיח.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן של התפילין מותר לישן שינת קבע?<p></p><p dir=""rtl"">ובאיזה אסור אפילו עראי?</p><p dir=""rtl"">ובאיזה מותר עראי ואסור קבע?<br><br></p>"	"מונחים כנגד מראשותיו ועליהם סודרא שרי, דלא ניתנה תורה למלאכי השרת.<p></p><p dir=""rtl"">בידיו אסור אף עראי שמא יפלו.</p><p dir=""rtl"">בראשו אסור רק קבע שמא יפיח.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד כמה מותר לישון ביום ומדוע?<p></p><p dir=""rtl"">ומה המעשה עם אביי?<br><br></p>"	"כשינת הסוס שהיא שיתין נשמי. ולא יותר משום ביטול תורה.<p></p><p dir=""rtl"">אביי ישן ביום כמהלך מפומבדיתא לבי כובי (ופרש""י דהם ו' פרסאות) וקרי עליה רב יוסף עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין המניח תפילין וראה קרי?<p></p><p dir=""rtl"">והשוכח ושמש מיטתו בתפילין?</p><br><br>"	"ראה קרי אמר ר' יעקב דאוחז ברצועה ולא בקציצה. [ולריטב""א התנאים בהמשך הסוגיא פליגי וס""ל דבעל קרי שרי בתפילין].<p></p><p dir=""rtl"">שכח ושימש מיטתו לא יאחוז בהם עד שיטול ידיו, לפי שהידים עסקניות וחיישינן שנגע במקום הטינופת.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנכנס לישון ביום או בלילה, האם צריך להסיר תפילין מחשש טומאה?<p></p><p dir=""rtl"">והאם יש לפשוט דבעל קרי אסור בתפילין?<br><br></p>"	"לרבי נתן ביום רצה מניח דלא חיישינן לטומאה, ובלילה חולץ דחיישינן שישן שינת קבע.<p></p><p dir=""rtl"">לר' יוסי בילדים לעולם חוצץ, דשכיחי בטומאה.</p><p dir=""rtl"">וס""ד להוכיח דבעל קרי אסור בתפילין. ודחו דאיירי בילדים ונשותיהם עמהם ומפני הרגל דבר.</p>"	<br>סוכה דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מעשה שהביאו לר""ג ב' כותבות וכו' ואמרו העלום לסוכה, הא הו""ל מעשה לסתור להא דתנן ברישא דאוכלים ושותים עראי חוץ לסוכה?<br>"	"ה""ק, ואם רצה להחמיר מחמיר ואין בזה משום יוהרא, ולזה מייתי ממעשה דר""ג וריב""ז."	<br>סוכה דף כו		
